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韩元吉辛弃疾对饮信州春

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韩元吉辛弃疾对饮信州春

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公司新闻
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2019/03/12 10:04
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【摘要】:
古代文人雅客的诗酒风流或者说词酒风流是令人追慕的生活方式和创作方式。不管是曹操的“对酒当歌,人生几何”,还是李白的“烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯”。作为个体诗人或者词人,在诗酒的对话中都展示了特有的审美实质和思想内涵。酒是文人灵魂深处真实情感的最好载体。

 古代文人雅客的诗酒风流或者说词酒风流是令人追慕的生活方式和创作方式。不管是曹操的“对酒当歌,人生几何”,还是李白的“烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯”。作为个体诗人或者词人,在诗酒的对话中都展示了特有的审美实质和思想内涵。酒是文人灵魂深处真实情感的最好载体。

 词酒交融的这种特殊的生命行为中,最具有神采的人物就是辛弃疾了。带湖是辛弃疾第一次罢官后的归隐之处,其中夹杂着词人苦闷悲情的心理。这时期的涉酒词更是多于其他任何时期。据邓广铭先生《稼轩编年笺注》记载,辛词共629首,其中涉酒词凡353首。而在带湖时期的词作共228首,涉酒词约有130余首。这个比例在其全词中的比重是很大的。

带湖位于当时信州府城北里许,即洪迈《稼轩记》里所谓“郡治之北可里许”。据今人考察,带湖的具体位置,应当在今天上饶市龙牙亭南部北门乡政府所在地。带湖名称的由来,有研究者认为是因宅前有一澄清而狭长的湖泊如宝带状而得名。带湖所处的地理位置,是离城不远,但相对僻静,是闹中取静、养心存志的好去处。

         带湖时期是辛弃疾第一次从仕途归隐后的居所,带湖时期也是辛弃疾创作的高峰期,而这其中欲仕不能、欲隐不甘的心理很多时候是从酒中表达出来的。这一时期,辛弃疾创作了他一生中最多的酒词。辛弃疾退居带湖时期(淳熙八年,1181年冬)开始,至光宗绍熙二年(1191)冬,辛弃疾被起用为福建提点刑狱这段时期。

      为了增加财政收入,以应付庞大的军费开支,南宋政府就极力鼓励酿酒,并把酒税作为重要的财政收入。所以在政府的鼓励下,酿酒业很发达。宋代酿酒业繁荣,酒名已不胜枚举。张能臣《酒名记》记录了京城及各地的200多种酒。而周密的《武林旧事》则记载了南宋临安城中的诸多名酒。有“思春堂”、“和酒”、“琼花露”、“十洲春”、“锦波春”、“秦淮春”等。

          对辛弃疾来说,带湖隐居的十年间,他需要的是精神的排解和疏泄。而情绪的排解和疏泄最好方式便的是酒。带湖十年,是辛弃疾狂饮的十年。寓居带湖时期,辛弃疾交往颇多的是韩元吉。辛弃疾带湖时期的词作中,与韩元吉有关的达十首,其中祝寿词四首,唱和词六首,就单个词人在带湖时期辛弃疾词作中出现的频率,无人能出韩氏之右。

寿词也是辛弃疾词作中的重要的题材。如《水龙吟·甲辰岁寿韩南涧尚书》:“渡江天马南来,几人真是经纶手。长安父老,新亭风景,可怜依旧!夷甫诸人,神州沉陆,几曾回首!算平戎万里,功名本是,真儒事,公知否。况有文章山斗。对桐阴、满庭清昼。当年堕地,而今试看,风云奔走。绿野风烟,平泉草木,东山歌酒。待他年、整顿乾坤事了,为先生寿。”

在辛词中,寿韩南涧的有许多首。本词主要通过颂扬韩南涧非凡的政治才能以及文学才华,以期他东山再起,为抗金复国大业做出新的贡献。词中也借祝寿表达了词人收复失地、统一天下的强烈愿望。作为祝寿之词,词中虽未免有溢美之语,但词作者把韩南涧作为一个志同道合的同志,互以复国抗敌相期许,故而它脱出一般寿词纯以言辞堆砌而成的故套,蕴含着浑厚的思想内涵。

辛弃疾的报国理想、恢复志向在现实生活中无法实现,他惟有把它付之于颠峰的醉态体验中,如“醉里挑灯看剑,梦回吹角连营”。这时酒便成其化解自己悲剧意识的有效途径之一。因为外在的原因,辛弃疾做不成英雄,因为本身的心有不甘,他又无法安心做词人,虽然他的英雄之气和词篇流传于世,但是对辛弃疾本人来说,内心深处的挣扎和痛苦时时萦绕,人生的悲剧便由此而生。

乾道五年(1169年),韩元吉母亲在宣城去世,他到宣城奔丧后,忧居上饶。三年丁忧期间,他潜心学问,与上饶湖潭学者王时敏等多有交往。丁忧结束后,乾道八年(1172年),韩元吉任代理吏部侍郎,继任吏部尚书、龙图阁学士等职,直到淳熙七年(1180年)致仕。致仕后,韩元吉定居于上饶,开始了晚年的闲居生活。

他家居上饶南涧,因自号南涧翁,其诗文集也称《南涧甲乙稿》。南涧是信江河之南的水南街,也可以说在水南街山边的一条小溪,也就是在原来的地区酒厂这个地方。韩元吉一生的好友有数百位,而重要的有4位。其中吕祖谦是他的女婿,先他而逝;陆游是他交往时间最长的朋友;朱熹是他学术上的诤友,而辛弃疾则是他退居上饶时来往最密切的朋友。韩元吉是政坛和文坛的老前辈,还是当时上饶文坛的盟主,辛弃疾因此对韩元吉非常尊重。《稼轩词》“带湖之什”有5首给韩元吉的寿词,又有5首与韩元吉的唱和词,足见两人交往密切。辛弃疾给韩元吉的祝寿,而最有名的一首是作于淳熙十一年(1184年)的《水龙吟·甲辰岁寿韩南涧尚书》。

韩元吉亦为辛弃疾作《水龙吟》一阙云:“南风五月江波,使君莫袖平戎手。燕然未勒,渡泸声在,宸衷怀旧。卧占湖山,楼横百尺,诗成千首。正菖蒲叶老,芙蕖香嫩,高门瑞、人知否。凉夜光躔牛斗。梦初回、长庚如昼。明年看取,锋旗南下,六赢西走。功画凌烟,万钉宝带,百壶清酒。便留公剩馥,蟠桃分我,作归来寿。”

当时,韩元吉住在上饶城南,筑苍筤亭;而辛弃疾的带湖庄园则在上饶城北,庄园最豪华的建筑当为雪楼。冬天,韩元吉从城南载酒去带湖与辛弃疾一道在雪楼观雪,故辛弃疾有《念奴娇·和韩南涧载酒见过雪楼观雪》一词:“兔园旧赏,怅遗踪、飞鸟千山都绝。缟带银杯江上路,惟有南枝香别。万事新奇,青山一夜,对我头先白。倚岩千树,玉龙飞上琼阙……”。有时是辛弃疾载着酒到韩元吉的水南处一起共饮,他们喝的酒就是上饶的酒,也可以说就是信州春的前身了。

韩元吉还经常主持文人聚会。淳熙九年(1182年),朱熹从临安归福建,途径上饶,住在韩元吉家。第二天,韩元吉约了当地的诗人徐衡仲一道陪朱熹游南岩一滴泉,辛弃疾知道后亦赶来相会,一起诗酒娱乐,这便是上饶文化史上著名的南岩之会。关于南岩之会的盛况,韩元吉之子韩淲作《访南岩一滴泉》,追忆当时其父与众友人的欢聚场面:“忆昨淳熙秋,诸老所闲燕。晦庵持节归,行李自畿甸。来访吾翁庐,翁出成饮饯。因约徐衡仲,西风过游衍。辛帅倏然至,载酒具肴膳。四人语笑处,识者知叹羡。”四位诗翁把酒信州春,诗酒助兴,把酒言欢的这种场景令外人羡慕不已。

信州春酒坊起源于清朝,古人以春命酒,故名信州春。信州春酒得巴蜀古法酿造之密,酒质甘冽、醇厚、绵甜。据《上饶县志》记载:早在民国时期,煌固乡的黄塘王村桥头、枧头、沿畈等地有酿酒坊达400余家。民国265月既公元1937年,江西省政府征选黄塘堆花烧酒参加国民经济建设总会举办的“全国手工艺品展览会”展览。信州春白酒成了上饶的土特名产之一。1948年,煌固乡村民童朝汉在上饶县广平镇信江河南岸开办“童兴记”酒坊,19568月,“童兴记”酒坊接受国家公私合营政策,改名“上饶酒厂”,1958年,公私合营的上饶酒厂转为地方国营的“上饶地区酒厂”,正式注册“信州春”商标。2005年,企业改制,成立“上饶市信江酒业有限公司”,有十三位原始股东。2014年,公司董事长郑小春以5000万元买下上饶地区酒厂改制后所有股东股份,同年底,投资2500多万元扩建信州春酒厂。

 

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